CONTRA LAS IDOLATRÍAS DE LAS FORMALIDADES por Benito de Santomás

Este estudio ofrece una refutación doctrinal católica del positivismo eclesiástico, del nominalismo intelectual, del neodonatismo y de los rigorismos de espíritu jansenista que, en tiempos de crisis y desolación, absolutizan las formalidades externas —títulos, cargos o reconocimientos institucionales— en detrimento de la verdad revelada y de la salus animarum. A partir de la Sagrada Escritura, la Santa Tradición, el Magisterio clásico, el Derecho Canónico tradicional y la filosofía realista, se demuestra que la confesión, transmisión y defensa material de la fe no dependen de la jurisdicción, sino del derecho divino que brota del Bautismo. Asimismo, el presente trabajo —y el material audiovisual que lo acompaña— busca refutar descalificaciones injustificadas y destempladas provenientes de algunos canales que se presentan como defensores de la fe y de la ortodoxia católica, pero que no siempre observan la competencia doctrinal, la caridad cristiana y la prudencia que exige una tarea tan sagrada como comunicar la fe. Finalmente, se muestra que la Iglesia ha sobrevivido no por los sellos ni los títulos, sino por la verdad confesada fielmente, incluso por seglares, en los momentos más oscuros de su historia.

¿Por qué si el sentido común existe, tantas personas rechazan la verdad?

¿Por qué si el sentido común existe, tantas personas rechazan la verdad?

Muchos creen que el sentido común es simplemente repetir lo que todos piensan. Pero no: es una facultad natural que nos permite captar lo evidente, lo verdadero y lo real sin necesidad de largas demostraciones. Entonces… ¿por qué, en una época con tanta información, hay tanta confusión y tanta mentira aceptada?
Este video explica:
Qué es realmente el sensus communis
Por qué puede debilitarse o deformarse
Cómo influyen el pecado, las pasiones y el orgullo intelectual
Qué papel tienen las ideologías, el lenguaje y la presión social
Por qué muchas veces sabemos… pero no queremos saber
Conclusión:
La verdad no se impone solo a la inteligencia, sino también a la voluntad. No basta con ser inteligente para pensar bien: hay que tener humildad, amor a la verdad, y una vida ordenada.

EL MISTERIO DE INIQUIDAD EN SAN PABLO

El mysterium iniquitatis, según San Pablo (2 Tes 2,7) y la interpretación tradicional de la Iglesia, designa la acción progresiva, oculta y organizada del mal en la historia, permitida por la Providencia divina, que prepara la gran apostasía y la manifestación final del Anticristo. No se trata de un simple aumento del pecado, sino de una corrupción doctrinal, religiosa y moral estructurada, de carácter pseudo-religioso, que actúa principalmente desde dentro, por engaño y falsificación del bien.

Este misterio es contenido temporalmente por un freno providencial (katéjon), identificado tradicionalmente con mediaciones históricas queridas por Dios —la autoridad legítima, el orden jerárquico y el principio de autoridad cristiana— cuya retirada, permitida de modo medicinal, provoca una desolación visible sin destruir la Iglesia indefectible, que subsiste en el resto fiel.

La escatología católica distingue entre el “fin de los tiempos” o de las naciones —crisis histórica y eclipse institucional del orden cristiano, con posible restauración providencial penúltima— y el fin del mundo propiamente dicho, que corresponde a la Parusía, la derrota definitiva del Anticristo y el Juicio Final. En este marco se sitúa la tesis montfortiana, que afirma una purificación extrema y una eventual restauración histórica subordinada siempre al triunfo final de Cristo.